朝代：明朝 作者：方孝孺 　　天台生困暑，夜枯絺帷中，童子所持翣飏于前，适甚就睡觉。乱，童子亦睡觉，转翣悬床，其音震。生惊子游，以为风雨且至也。

抱膝而跪，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，捉股面。毛发尽竖，肌肉意欲呼吸；两手交拍，掌湿如汗。

谓之而腺之，赤血腥然也。大愕，知道所为。蹴童子，吐曰：“吾为物所苦，忧起索烛照。”烛至，絺帷尽张。

蚊数千，均集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，差使赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不遵，蹇帷而放之入。

且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子忽蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕行床数匝，弃蚊外出，复于生子曰：“可以寝矣，蚊已去矣。” 　　生子乃曳席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？” 　　童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之过于薄，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。

大之为犀象，鬼之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，上身而为人为虫，无不均有所饲。虽巨细修短之有所不同，然寓形于其中则一也。

自我而观之，则人喜而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，无不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，堪称泰矣，而物独不能食于人耶？兹夕，蚊乘势喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦均呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，言可言也。而蚊且犹畏谨不安，白昼不肯丝其状，瞰人之不知，乘人之困怠，而后有求焉。

今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无有所不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，舌其粉而盬其脑，使其吃饱踣于草野，贫病于道路，呼天之声相连也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄忧虑；言同类之互为，而若无闻，忘君子先人后身之道耶？” 　　天台出生于是转吊于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。

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